Cho đến thập niên 1980, việc các thành viên của cộng đồng Trung Hoa tại Hồng Kông thể hiện ra mặt sự chống đối của họ về việc vô phạm pháp hóa những hành vi đồng tính song phương giữa hai người thành niên không phải không thông thường. Họ tuyên bố rằng đồng tính luyến ái không tồn tại ở Trung Hoa; và nếu có, đó là hậu quả của những người Tây Phương suy đồi đã mang những thói hư tật xấu đến những người vô tội. Quan niệm này ngày nay vẫn được phổ biến ở Trung Hoa.

Vào năm 1972, Jeanne Manford bắt đầu một hoạt động quốc tế khi bà diễu hành cùng con trai bà là Mortie trong cuộc diễu hành hãnh diện là người ĐT tại New York. Nổi giận vì con trai bà bị đánh đập tại một cuộc chống đối đòi quyền lợi cho người ĐT hai tháng trước đó mà cảnh sát đã không làm gì cả, bà đeo một ký hiệu tại cuộc diễu hành là, "Cha mẹ của các ĐT: Hãy hợp nhất trong sự Ủng hộ Con cái của chúng ta."

Hội chứng tự sợ đồng tính luyến ái (ĐTLA) nghĩa là gì? Hội chứng tự sợ ĐTLA là sự căm ghét sự ĐTLA của chính mình. Bởi có quá nhiều mẫu rập khuôn tiêu cực về ĐTLA trong văn hóa, giáo dục và tín ngưỡng phổ cập, người ĐTLA thường xoay những thứ đó trở thành lòng căm ghét thay thế chính họ. Đây chính là sự tự sợ ĐTLA. Sự tự sợ ĐTLA có thể hiển nhiên, như cá nhân ai đó cố sức thay đổi xu hướng giới tính của mình.

I. LỜI MỞ ĐẦU

1. Bản thảo này nhằm hướng dẫn việc thỉnh cầu tỵ nạn có liên quan đến định hướng và bản thể giới tính. Sự ngược đãi hành hạ vì định hướng và bản thể giới tính không phải là một hiện tượng mới. Nhưng chỉ mới những năm gần đây, con số thỉnh cầu tỵ nạn từ những cá nhân đồng, lưỡng, hoán tính (ĐLH) bắt đầu gia tăng. Điều này đòi hỏi sự nhận thức cao hơn từ các nhà thẩm quyền về những trải nghiệm của những người tỵ nạn ĐLH và sự xem xét thấu đáo hơn về những câu hỏi luật pháp trong vấn đề này.

Nhân chủng học là ngành nghiên cứu có hệ thống về nguồn gốc, quá trình phát triển, và tính đa dạng của nhân loại. Bắt đầu ở thế kỷ 19, các chuyên gia trong ngành đã công nhận sự cần thiết cho cái nhìn đa dạng trong việc nghiên cứu về nhân loại bằng cách kết hợp chặt chẽ cùng ngành nhân-sinh vật học, ngôn ngữ, lịch sử, và đời sống xã hội.